OS REFORMADOS

     Ao vermos as doutrinas da graça e como se relacionam nas vidas dos verdadeiros calvinistas, nós precisamos compreender qual o objetivo de tudo isso? E para respondermos a esta pergunta, olharemos para a questão 1 do pequeno catecismo e, que diz “Qual o Principal Cuidado do Homem nesta vida?”. Responde ele que é, “Glorificar a Deus e pertencer ao Salvador Jesus Cristo”. Semelhantemente respondem os catecismos (maior e menor) de Westminster perguntando, “Qual é o fim supremo e principal do homem?” e ele responde “O fim supremo e principal do homem é glorificar a Deus e gozá-lo para sempre”.       O que percebemos com isso é que a glória de Deus é o alvo de toda a jornada cristã e isto, está claramente apontado nas Escrituras, como, por exemplo: 1 Crônicas 16. 28–29 “Deem ao Senhor, ó famílias das nações, deem ao Senhor glória e força. Deem ao Senhor a glória devida ao seu nome. Tragam ofertas e venham à sua presença. Adorem o Senhor no esplendor da sua santidade”, ou Romanos 1

Como vimos na semana passada o verdadeiro calvinista é aquele que compreende sua vida na dependência do Senhor, mas o estado dependente do Senhor não implica em uma falta de esforço da nossa parte, não para garantir ou manter a salvação uma vez que esta, já foi garantida aos eleitos na cruz de Cristo, a final o cristianismo não se baseia em meritocracia, mas é importante que saiamos que “os que são salvos pela graça vivem pela graça” o esforço é em busca do crescimento e amadurecimento espiritual em santidade, porem isso só é possível à obra graciosa do Espirito Santo. Essa compressão nos afastara de uma vida legalista, pois as doutrinas da graça, pois de fato, tudo que nos diz respeito à salvação é obra da graça e cada uma promovera a santidade ao eleito de forma particular. E para entendermos isso precisamos perceber o como cada doutrina interage com o nosso processo de santificação: Depravação total, nos exponha como pecadores, desprovidos de se quer um senso adequado de

Graça e paz meus irmãos, ao nos aprofundarmos nas doutrinas da graça, perceberemos uma afirmação recorrente, que é impossível para um eleito permanecer o mesmo, há uma metamorfose completa comparado a quem era e o estado que estava antes, nossos aspectos físicos e mentais são alcançados por uma nova motivação que nos impulsiona a um novo e reto caminho, pois ao compreender as doutrinas da graça somos capacitados por Deus de uma nova percepção, percepção essa que uma vez desenvolvida nos proporcionara uma imagem aguçada da Majestade de Deus, do seu Poder e da sua Santidade. Essa compreensão compõe nossa comunhão com Deus, antes éramos inimigos (Cl 1:21) jurados e condenado, mas agora através dessa graça reconciliadora (Rm 5:10) podemos perceber mais facilmente a ação do divino no cotidiano de nossas vidas e ver como sua ação se alastra por todo a nossa vida, vemos nossa real incapacidade, como não poderíamos de fato, jamais nos salvar da eminente perdição que já havia sido decretad

Como falamos em nosso último texto, o verdadeiro calvinismo, iniciasse na mente, antes apodrecida pelo pecado, agora em processo de santificação, mas a essência do calvinismo não permeia só a mente, ele não é um amontoado de doutrinas, mas uma nova compreensão da vida aplicada em todas as áreas de nossas vidas. As doutrinas da graça não apenas enriquecem nossas mentes, mas no melhor uso da palavra, a compreensão das doutrinas da graça converte nossas vidas, para algo novo. Não é possível conhecer essas doutrinas e não ser transformado por elas, pois elas expressão a essência da Palavra de Deus. Por isso, além de uma mente calvinista, temos uma alma calvinista. Ao nos depararmos com nossa realidade, as nossas bases que antes mediam nossas decisões passam a cair por terra, às certezas e esperanças oferecidas pelo mundo, agora já não possuem mais serventia, nossa alto-confiança é dilacerada pela visão da depravação e inutilidade do nosso ser, diante dessa verdade não há o que faz

Ao tratarmos da essência do calvinismo, devemos compreender que o calvinismo não é apenas uma cosmovisão, é mais que uma maneira de pensar, não só princípios teóricos, mas também práticos, traz implicações para o eleito como um todo. Por isso iniciaremos falando sobre as implicações na mente do eleito, pois é na mente onde somos convencidos de nossa pecaminosidade, e um verdadeiro Calvinista não é nada mais do que um pecador que foi levado a não só a reconhecer-se em tamanho estado de pecaminosidade, mas a compreender as consequências de seus pecados e mesmo assim ter sido agraciado por Deus com a salvação não por seus méritos, mas pelos de Cristo e por isso tem em sua mente a gloria de Deus como seu principal objetivo orbitando sua mente. Vemos isso expresso no pequeno catecismo Kalleyano em sua primeira questão ao perguntar “qual o principal cuidado do homem neta vida?”, sua resposta é clara, “glorificar a Deus e pertencer ao Salvador Jesus Cristo”. Paulo também deixa esse pen

A VERDADEIRA NATUREZA DO CALVINISMO Introdução Certa vez o pastor Charles H. Spurgeon disse que não havia nada sobre o que o homem precisasse ser mais instruído do que sobre a verdadeira natureza do Calvinismo e em nossos dias essa verdade se torna ainda mais intensa, pois há inúmeros “novos calvinistas”, talvez pela grande propagação das doutrinas reformadas e da literatura rica, estes novos calvinistas, tem se dedicado a defender suas novas ideias, as redes sociais estão cheias de paginas, blogs sites, que pretendem promover a visão calvinista, mas será que estes calvinistas sabem de fato o que é o calvinismo, quais suas implicações? Após vermos os cinco pontos, vamos agora além, da TULIP, num calvinismo ou numa cosmovisão reformada verdadeira. Se reunirmos alguns Calvinistas em uma sala e interrogássemos um a um, questionando-os o do porque eles professam tal fé, suas respostas serão das mais diversas, mas poucos serão aqueles que saberão responder corretamente, há